当院では、「整体操法」 による治療 ・ 体の調整をおこなっています。「整体操法」とは、整体法（野口整体）における身体調整法です。
整体操法は、大正から昭和初期に活躍された治療の名人・大家の治療技術を、故・野口晴哉氏※が自らの豊富な治療経験と、氏ならではの卓越した人間観察、独自の生命観・健康観に照らして集大成した身体調整法です。
緻密な身体観察技術と気の集中に特徴があります。背骨や骨盤などの骨格も調整しますが、ただ単に背骨を真っ直ぐにすれば良いという考えではなく、体が自然な状態を取り戻すように、生命力・体力を高め全体として調和を保つように体を整えていくことを重視しています。そして、自分の体の力で健康を保つことができるように体を育てていくことが大切だと考えています。
※野口晴哉（のぐち はるちか）氏 − 故人。 社団法人整体協会初代会長。
「気」 の集中
整体操法のすべての技術の根底には、「気」 の集注と感応があります。「気」 を集注し、「気」 の感応を誘導することを、整体では 「愉気」 といいます。愉気は体の中の働きを高め、元気を呼び覚ます方法です。体の悪いところを調べるのも指先の「気」の感応で調べます。そして、どこを押さえるのでも指先に「気」を集注して、「気」を送りながら押さえます。
整体操法を受けられて、「こんなに少ない刺激で治るのだろうか？」 と疑問に思われる方もいらっしゃるようですが、物理的な強い力を使っていなくても、「気」 の集注をともなう整体操法は、実は体にとても強い刺激を与えているのです。「気」を集中するということは、普通考えられているよりもずっと体の働きを変える力があります。穏やかな陽の光でもレンズを通して集めることでものを燃やす力を持つように、「気」 も集注することで大きく体を変える力を持ちます。
整体法の治療は、くり返し受けていると 「気」 に対する体の感受性が高まっていきます。そして、どんどん治療が効きやすくなっていきます。普通人間の体というのは、外からの刺激に対してはだんだん鈍くなっていくものです。それは、「適応」 といって刺激に対する体の防衛反応です。指圧でも、薬でも、だんだん強く、または多くしないと効かなくなっていきます。しかし、整体法の治療だけは、受けるごとに体が 「気」 に対して敏感になり、少ない刺激で効きやすくなります。
「愉気」 には、人間に眠っている潜在体力を呼び覚ます力があります。 人間の体の中には、普段では信じられないような力が眠っています。 私は、大きな怪我を負った人や、命に関わる重病といわれた人が、奇跡のような回復力、治癒力を発揮したのを何度もみています。それはみな、その人の中に眠っている潜在的な体力が発揮された例です。
人間の持つ治癒力 ・ 回復力というのは、本来ものすごいものです。病気を抱えていつまでも治らない人は、心の働きにつっかえかあるか、体の機能のつっかえがあるために、その潜在体力が働かない状態にあるのです。「愉気」 は、その潜在体力を呼び起こし、活性化させる最もすぐれた方法の一つです。整体で奇跡的な治癒が起こるのは、みなこの潜在体力が発揮されたことによるものです。
背骨に現れる心と体の状態
整体法では、背骨の観察と、その調整を重視しています。 体を整えていく上で、背骨の観察と調整はとても重要です。
心と体の働きの 「つっかえ」 は、みな背骨（脊椎・せきつい）に現れます。手でも足でも内臓でも、その疲れや障害は関連する背骨に影響がいきます。つながりのある背骨の周囲の筋肉がこわばって弾力を失っていくのです。そして、心配や不安、悲しみ、怒り、不満なども、みな背骨に現れます。
脊椎は、頚が７個、背中が１２個、腰が５個、全部で２４個の椎骨が連結してできています。さらに、その下に仙骨 ・ 尾骨と続きます。そして、体のどの部分の疲労でも異常でも、関連する脊椎のどこかにその報告が表れます。
逆に、その背骨の周囲のこわばりを刺激し調整することで、体のあちらこちらの働きを（内臓・ホルモン・自律神経の働きを含めて）正常化することができます。整体で背骨の観察と、背骨と周囲の筋肉への刺激を重視するのはこのためです。眼なら第２頸椎、肝臓なら第９胸椎、卵巣なら第１１胸椎と体のつながりがわかっているので、体表から内臓の働きを調整できるのです。
疲労の蓄積や内臓の異常の反応として、背骨の周囲の筋肉に硬直（こり）や硬結※、萎縮、弛緩、圧痛、鈍り（麻痺）などが現れます。そして、これらの異常は慢性化したものほど深部に生じます。それは、表面的に背骨の両脇の筋肉を押したり揉んだりしても解消されるものではありません。ある特殊な角度で型に添って押さえなければ、その深部の異常にはふれないのです。そして力ではなく、「気」を浸透させるように押さえていきます。 「気」を通していくからこそ、深部が変化してくるのです。
整体法では、「背骨は真っ直ぐなら良い」 とは考えません。一人一人顔の形が違うように、背骨の並びにも個性があります。その個性を尊重した上で、背骨が自然な弾力と可動性を保つように調整していきます。（背骨の個性を無視して、誰の体でも 「骨格模型のように真っ直ぐにしよう」 とすると、かえって体をおかしくしてしまうことになります）
※硬結 − 大は米粒くらいから小は楊枝の先ほどの大きさの、筋肉の中にできる小さな硬いしこりのようなもの。小さくて硬く冷たいほど異常が根深いことを示す。体が良くなるにしたがい、だんだんと大きく柔らかくなり消失する。
腹部の操法
整体法では、背骨と同じくらい腹部の観察と操法を重視しています。腹部には、その人の生きる力が端的に現れます。
腹部を観る場合、もちろん胃や腸、肝臓、子宮などの内臓に対する触診の意味もありますが、内臓の状態はどちらかというと背中や腰を観た方がよくわかります。腹部では、その人の体の働きの全体的なバランスや勢いを読みとります。
腹部を触ると、まず 「体力状況 ＝ 生きる力の勢い」 がわかります。体力が有るか無いか、有ればその体力が 「うまく活用されている」 か、それとも 「つっかえている」 か、腹部にはそういうことが現れます。
治療において、体力の有る無しや体の働きの勢いを観ることは、とても大切なことです。たとえば、病気がある人でも体力があればすらすらと良くなっていくでしょうが、体力がなければ、まずは体力が湧いてくるように操法していくことが先決になります。一見回り道のようですが、治癒というものは自分の力が働くことによって実現するものです。体力を取り戻し、治る力を呼び起こすことが、治療の第一歩であり最終的に一番大切なことなのです。そして、結果的にはその方が病気も早く良くなります。体力のない人に、とりあえずなんとか症状をなくそうと無理に操作すると、かえって体をおかしくしてしまいます。
そのほか腹部には、消化・吸収と栄養の同化がうまくいっているかということも現れます。また、感情の動きが自然であるかどうかやストレス度合・不快指数なども現れますし、排泄（大、小便・汗・呼吸など）がスムーズにおこなわれているかや、血管のこわばり具合（血圧の問題）なども現れます。
腹部を調整することは、整体操法の要ともいえます。鳩尾（みおぞおち）がゆるみ下腹部（丹田）が充実するように、腹部が自然な状態を取り戻していくように、調和をとりながら全身を整えていきます。そして最終的には、腹部が自然な状態になることが、その人の体が整ったことを示します。
調律点
脊椎や腹部のほかにも、体のいろいろな働きの状態を反映している反応点がたくさんあります。これらの反応点を調律点といいます。体の働きを調律する急所です。
調律点は、頭・背・腰・胸・腹・手・足など全身に分布しています。体の内部 （内臓、脳、リンパ、神経系、内分泌など） の働きの状態があらわれる反応点でもあり、その働きを調整する治療点でもあります。調律点への刺激 ・ 「気」 の集注によって、内臓の働きを調整したり、脳の血行を調整したり、体の内部の働きを変えていくことができます。
整体操法で手や足を触るときには、手や足だけの問題を観たり調整したりしているのではありません。手や足の調律点を通して、内臓やリンパ・脳などの状況も調べ、またその働きを調整しているのです。お腹が痛くても、足を押さえることもあります。また、痔の調整に頭を愉気したりすることもあります。
その人を観る治療
同じ環境で生活し、同じものを食べていても、病気になる人もいれば健康を保っている人もいます。健康ということを考えるには、個人個人の体の特性を考えることが大切になります。
肩こり一つとっても、その人その人で、原因も違えば体質も違います。人はみな同じものだという考え方で病気の治療や投薬をおこなうことは、極めて乱暴なことだといえます。誰にでも良いと思われている薬でも、その副作用で亡くなる方もいます。そういう人は 「特異体質だったのだ」 といわれますが、同じ病名でも、体質も違えば、体力状況も違います。そういう違いを考えないで治療や投薬をおこなうことは、まさに 「病人を診ないで、病気だけを診ている」 ことから始まっているのだと思います。
整体法は病気を診るのではなく、今生きている 「その人」 を観ていきます。そして、モノとしての臓器や筋肉・骨格を見ないで、「日々、生活している人間」 を観る治療です。
整体法では、個人個人の体の特性を活かすことで、より健康に、より楽しく生活していけるように、元気を呼び起こし体を整えていきます。
